Један од најпознатијих симбола руске културе у Кини је Александар Пушкин. Иако никада није посетио Кину, "Пу Сиђин", како га Кинези називају, познат је готово сваком образованом становнику земље. Данас је у Кини посебно популаран роман у стиховима "Евгеније Оњегин".
Како је Пушкин постао симбол слободе у Кини
Пушкин је још у 19. веку маштао о путовању у Кину. У белешкама за "Евгенија Оњегина" помињао је Конфучија, а 1830. године лично је писао шефу политичке полиције Александру Бенкендорфу са молбом да буде послат у Кину у саставу руске мисије. Ипак, власти нису дозволиле одлазак "слободоумном песнику" да отпутује у иностранство.
Почетком 20. века његова ода "Слобода" инспирисала је кинеске револуционаре који су протестовали против империјализма и старог феудалног поретка. Кинески песник Ли Ин касније је у својим стиховима писао како Пушкинове бесмртне речи и данас "куцају" у Велики Кинески зид".
Кинески уметник Гао Ман 1999. године насликао је свитак у стилу гохуа "Пушкин на Великом Кинеском зиду", поводом 200 година од рођења руског песника. Дело је поклоњено Државном музеју А. С. Пушкина у Москви.
Судбина Пушкиновог споменика и кинеска љубав према руској књижевности
Руски писци оставили су огроман траг у кинеској култури. Прва руска књига преведена на кинески језик била је "Капетанова кћи" Александра Пушкина 1903. године. Данас је у Кини објављена готово целокупна руска класична књижевност.
Посебно занимљива била је судбина Гогољевих "Мртвих душа". Роман је превођен чак 19 пута јер су преводиоци покушавали да пронађу адекватне изразе за презимена ликова која у руском језику носе скривено значење.
У Кини данас постоје три споменика Александру Пушкину - у Хеихеу, Пекингу и Шангају. Најпознатији је онај у Шангају, чија је историја постала симбол бурних друштвених промена 20. века.
Бронзана биста Пушкина постављена је 1937. године поводом стогодишњице песникове смрти. У прикупљању средстава учествовали су и руски уметници који су тада живели у Шангају, међу њима Фјодор Шаљапин и Александар Вертински.
Током јапанске окупације Шангаја 1944. године биста је уништена и послата на топљење. Споменик је обновљен 1947, али је током Културне револуције поново срушен као "буржоаско наслеђе". Захваљујући кинеском филологу и преводиоцу Пушкина Ју Џену, који је сачувао остатке споменика, биста је поново враћена на своје место 1987. године.
Како је руски балет створио кинеску школу игре
Руски балет и позориште данас имају огромну популарност у Кини. Карте за гостовања руских театара распродају се за свега 18 минута.
Посебно место има балет „Лабудово језеро“ Петра Чајковског. Још 1954. године у Кини није постојала ниједна балетска школа, али су већ четири године касније кинески играчи на сцени у Пекингу изводили управо „Лабудово језеро“, једну од најзахтевнијих класичних поставки.
Развој кинеског балета био је могућ захваљујући совјетским педагозима који су позвани у новоосновану Пекиншку школу игре. После оснивања Народне Републике Кине, СССР је активно помагао младој социјалистичкој држави, укључујући и образовање кадрова у области културе и уметности.
Руски културни утицај у Кини тако је постао део ширег историјског и духовног повезивања два народа које траје и данас.
Кинеско у Русији: Кинеско село у Царском Селу
У 17. веку Петар I отворио је Русији још један "прозор" (осим ка Европи) - ка Кини - и увео моду свиле, чаја и порцелана. Исток у Русији није се само заволео, већ је Исток почео и да се копира.
Руски иконописци израдили су 94 традиционална кинеска зидна лакирана панела како би украсили кабинет Петра Великог у дворцу Монплезир у Петергофу. Нешто касније сличне "кинеске" собе појавиле су се у многим царским резиденцијама.
По налогу царице Јелисавете Петровне у Русији је основана прва фабрика порцелана, у којој су прављене копије кинеског посуђа.
Исток је продро у руску архитектуру, сликарство, моду и поезију. Стил инспирисан Кином назван је "шиноазри" (од француског chinoiserie - "кинески стил").
Велики кинески кабинет у Петергофу
Око централног павиљона-пагоде у Царском Селу подигнуте су кућице са фигурним крововима, на које су постављени фантастични змајеви. До села је водило пет мостова украшених гранитним вазама, скулптурама Кинеза са фењерима у рукама и павиљонима.
Праву популарност овај комплекс стекао је у време Катарине II, када је у Царском Селу настало читаво "кинеско" насеље.
Чајници у Ермитажу
Већ скоро 700 година у кинеском граду Исину праве се чувени исински чајници, који данас могу да вреде и милионе долара. У малом граду Исину, у провинцији Ђангсу, испод планине Жути змај, вековима се копала посебна пурпурна глина каква не постоји нигде другде на свету.
Први исински чајници стигли су у Русију још у време Петра I и налазили су се у Петергофу. Данас се могу видети у Ермитажу, Државном музеју Истока и Кунсткамери.