Постаје ли Џуфка "државни пројекат": Преварант већ "региструје вернике", колико је опасан по Србе?

Преварант из Албаније Никола Џуфка, понављач школе за прехрамбене технологије у Елбасану, познат по томе што је подрум своје куће прогласио за "палеохришћанску цркву – катакомбу" огласио је данас некакву "победу" у "судском спору" против Српске православне цркве и најавио да се "православни Албанци сада могу регистровати" у његовој, назови "православној цркви Косова".

Овај самозвани, лажни свештеник, српској јавности познат и по више провала у храм Светог Архангела Михаила у Ракитници код Подујева на Косову и Метохији у изјави коју преносе медији из Приштине позвао је "државу и полицију да прогласе српског патријарха непожељним", јер "сваки пут када дође каже: 'Kосово је срце Србије".

Епархија: Скрнављење црквишта у Ибарском Колашину нескривена порука непријатељства

Како је сам објавио, Џуфкина црква на Косову и Метохији за сада има – 15 регистрованих верника, али, он се нада да ће их бити још јер је "био викенд па многи верници нису могли да дођу до њега у Приштину и региструју се".

Ни један Србин није до сада дошао да се региструје, јер је "регистрација намењена искључиво албанским православним верницима, држављанима 'Kосова' ".

Најавио је и да ће тужити СПЦ и да ће власницима, тј. Албанцима, "вратити цркве и манастире који су према историјским чињеницама били албански".

Новинар и публициста из Грачанице Живојин Ракочевић за РТ Балкан наводи да, апсолутно, не постоји никаква пресуда коју је добио овај човек, као што не постоји никакав судски спор у коме је наводно победио.

"Све је у том саопштењу апсолутно измишљено као што је измишљено да црква Светог Архангела Михаила у Ракитници припада Албанцима, да су је узурпирали Срби. Албанци су је пре рата звали – 'Лазарева црква', јер је по предању, а могуће је и према неким историјским фактима, тело кнеза Лазара после Косовске битке коначило у тој лепој црквици у брдима изнад Подујева", каже Ракочевић.

Срби на КиМ сада су, подвлачи саговорник, "у гетима и на острвима", "наше светиње су остале даље од нас, али, ми их нисмо изгубили".

"Ми их се нисмо одрекли, ми смо органски са њима и оне нама припадају, ми смо њихови власници и у тренутку настајања и сада, и то се не може фалсификовати", речи су Ракочевића.

Према његовом мишљењу овде је, као прво, реч о "фалсификатору на регионалном нивоу", а "фалсификатор регионалног нивоа не би требало да има име и он треба да се ословљава само као фалсификатор".

"Тај човек нема негативну промоцију, помињање његовог имена и у позитивном и у негативном контексту је његова промоција. Зато ту групицу смутљиваца и превараната, фалсификатора треба називати сектицом која настоји да уђе у систем, да постане део система и настоји да буде прихваћена како би је други препознали и како би политичка моћ Косова скренула према њима", каже за РТ Балкан Ракочевић.

Према његовим речима, та сектица је "у потпуној терминолошкој и црквеној, духовној конфузији и та конфузија је достигла врхунац у последњем саопштењу када кажу – 'албанска црква 'Косова' ".

"Суштина је у томе да настоје да се приближе осећају албанства који је код неких Албанаца исти као религија. Дакле, албанство као религија је један од мотива овог преваранта који настоји да га присвоји за себе и да ту добије већу групу следбеника. Опасност од њега је огромна зато што се показало да ентитети у зачетку имају потребу да имају и своје 'духовне' организације. И није први случај да се у полицијским станицама или неким друштвеним структурама региструју такве секте јер одређене власти могу у једном тренутку да их активирају, могу да уложе у њих, могу да направе штету и пројекат који би у перспективи могао да постане нека врста званичне институције", каже Ракочевић.

Лажни албански свештеник опет у акцији: У Приштини добио просторије

По њему у овом случају ради се о невероватно минорним људима и минорним појавама.

"Каква је то регистрација верника, то уопште није у складу са било чим што функционише у овом свету. Верници припадају, осећају, верују, али се најчешће не региструју. Дакле, дозволите да вас региструјем, па ћу ја да се региструјем, па ћу на основу тога да оформим своју институцију која ће полагати право да узме светиње које су ту са својим власницима хиљаду година. Тако то функционише", наводи Ракочевић.

Априла прошле године, у дане око Васкрса, белосветски преварант Џуфка у Приштини је "отворио" ни мање ни више него "прву 'косовску' албанску православну митрополију" а у насељу Улпијана, у једној кући, отворио је "косовску цркву", седиште тзв. митрополије.

Пре тог непочинства, највећи успех овог самозваног, лажног свештеника био је, сусрет са такође лажним "митрополитом Михаилом", односно Мирашом Дедеићем, пре пар година на Цетињу. 

"Врло често смо сведочили појавама оваквих да кажемо парацрквених удружења на територијама на којима важи јурисдикција Српске православне цркве. Чини ми се да смо почесто били наивни да смо олако прихватали и прелазили преко таквих појава. Радило се најчешће о веома сликовитим личностима које нису имале готово никакве везе са православном црквом. Пример – тзв. црногорска православна црква, или сада ово што се дешава на КиМ. Веома је важна чињеница да је православна црква у Албанији овог Џуфку назвала авантуристом, да се у потпуности оградила од њега. Дакле, он нема подршку православне цркве у Албанији која одржава добре односе са нашом СПЦ и која се у потпуности оградила од њега", каже за РТ Балкан професор историје на Филозофском факултету у Београду Милош Ковић.

За нашег саговорника, веома је важно да се овакве појаве и личности не потцене.

"Сама Рашко-призренска епархија не потцењује појаву Џуфке о чему говори и чињеница да га је тужила због провале у храм у Ракитници код Подујева. Ако он тврди да је, вероватно првостепено, добио неки процес, то говори о чињеници да има подршку на Косову и Метохији. Ваљало би видети ко стоји иза њега, да ли нека од странака на Космету или можда сама Куртијева влада подржава ово што он ради. Основно је, има ли подршку и одакле та подршка долази. Не би требало бити наиван, не би требало олако примати овакве појаве", каже професор Ковић.

После провале Џуфке у цркву у Ракитници, крајем 2023. из Епархије рашко- призренске саопштено је да је реч о грубом насртају на имовину СПЦ да је циљ тог кривичног дела "отимање духовне и културне баштине Српске православне цркве", односно "албанизација и косоваризација српске духовне и културне баштине".

Наш избор

Лажни свештеник, представници општине и група грађана упали у српску цркву на КиМ

За Александра Гуџића, историчара из Грачанице, ово што ради и најављује Џуфка у овом тренутку не представља опасност по Србе и СПЦ, али...

"Проблем може настати оног тренутутка када та невладина организација, не верска заједница, и тај човек не постане државни пројекат, односно пројекат званичне Приштине. У том тренутку то може представљати проблем. Правослани Албанци могу се на КиМ пребројати на прсте једне или две руке, има их, али, они нису већина. Што се тиче цркава и манастира, српских, недвосмислено је јасно да су они српско културно наслеђе, византијско наслеђе. Нема албанских цркава и манастира", каже Гуџић.

Одговарајући на питање шта би у перспективи могло да се догоди, куда воде насртаји преваранта из Елбасана, Гуџић каже да би Џуфка и оно шта он ради могли и те како да буду искоришћени за присвајање српског културног и верског наслеђа.

"Зашто је то потребно албанским политичким елитама? Пре свега да би оправдале оно што се дешавало деведесетих година, и побуну и рат, рушење преко 150 цркава и манастира и како би успоставили једну рециклирану историју, рециклирану прошлост и како би кроз прерађену прошлост доказали албански континуитет на овим просторима", каже Гуџић.