Због чега је Петар Велики проглашаван Антихристом

Петар I Велики и данас важи за једну од најконтроверзнијих личности руске историје. Док су га једни сматрали владарем који је модернизовао Русију и поставио темеље њеног будућег развоја, други су га доживљавали као суровог тиранина који је немилосрдно спроводио реформе.

Посебно затегнуте односе је имао са Руском православном црквом, чији су га поједини представници и део народа називали Антихристом. Како је уопште дошло до тако озбиљне оптужбе?

Сукоб са црквом

До владавине Петра Великог, црква је имала велики политички утицај на владаре. Тако је његов отац, цар Алексеј Михајлович, годинама био под снажним утицајем патријарха Никона, док је деда Михаил Фјодорович практично управљао земљом заједно са својим оцем, патријархом Филаретом.

Петар је желео да управо цар буде врховни ауторитет у свим државним и друштвеним питањима. Црква је дотад располагала великим земљишним поседима, богатством и значајном самосталношћу, што му није одговарало.

После смрти патријарха Хадријана 1700. године, Петар је забранио избор новог патријарха, а нешто касније та функција је у потпуности укинута. Основан је Манастирски приказ, чији је задатак био да преузме управљање црквеном имовином и допуни државну касу. Највећа промена уследила је оснивањем Светог синода, чиме је цар практично ставио цркву под државну контролу.

Такве мере изазвале су снажан отпор свештенства. Монаси су ширили летке у којима су Петра називали Антихристом и тврдили да је окренуо леђа Христу. Због тога се и становништво нашло подељено између оданости цркви и послушности цару.

Додатно негодовање изазвала је и Петрова такозвана "Свепијана, свешаљива и најлуђа саборна дружина" - својеврсна дворска забава током које су, према наводима, исмевани црквена хијерархија и верски обичаји.

У то време појавила су се и бројна тумачења која су покушавала да докажу да је Петар управо Антихрист најављен у Откривењу Јовановом. Према тим веровањима, његов долазак требало је да се догоди 1699. године, а две и по године касније - да уследи крај света.

Забрана шпанске одеће и гвоздених ексера: Најнеобичнија правила током владавине Петра Великог

Када се Петар 25. августа 1698. године вратио са путовања по Европи, многи су његове поступке протумачили као потврду тих пророчанстава. Уместо да оде у Кремљ и поклони се московским светињама, прво је посетио Немачку слободу и Ану Монс, затим Франца Лефорта, а ноћ је провео у касарни Преображенског пука. Већ следећег јутра лично је почео да сече браде бојарима, а убрзо је уследио и суров обрачун са стрелцима, у којем је и сам учествовао. Погубљења су пратила дворска славља и гозбе, што су многи тумачили као још једну потврду својих веровања.

Као доказ да је реч о Антихристу наводило се и то што је променио начин рачунања година, уместо од стварања света увео је рачунање од Христовог рођења, а Нову годину преместио са септембра на први јануар.

Поједини су чак тврдили да се у његовој титули крије број 666, који се у хришћанској традицији повезује са "звери" из Апокалипсе.

Такве тврдње никада нису биле доказане, али су се дуго задржале у народу - чак и данас има оних који верују у таква тумачења, док их други сматрају још једном теоријом завере насталом као последица дубоких сукоба које су Петрове реформе изазвале у руском друштву.